春秋公羊传

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春秋公羊传

《公羊传》,为中国古代经书之一,据说作者是战国齐人公羊高,相传是子夏的弟子,治《春秋》。“春秋三传”之一。

《公羊》成书年代不详,戴宏在《公羊序》中说:“子夏传于公羊高,高传于其子平,平传于其子地,地传于其子敢,敢传于其子寿,至汉景帝时,寿乃与齐人胡毋子都着于竹帛。”《公羊传》的思想直承《春秋》,侧重于从《春秋》尊王思想延伸而成的“大一统”、“拨乱反正”观点,哀公十四年说:“君子曷为《春秋》?拨乱世,反诸正,莫近《春秋》。”。“诛心”是《公羊传》的一大特色,诛心要通过对历史事件的“讥”或“贬”等来表达。西汉初年,为了取得正统地位,儒生必须以圣贤之言为依归,由此以尊王为主的春秋公羊思想开始兴盛。而在公羊学获立为官学之后,公羊学派的势力大涨。后董仲舒着《春秋繁露》,好言“天人感应”与“阴阳灾异”,“谶纬”学大为流行,汉朝知识份子笼罩在迷信与神秘的氛围之下。东汉以后,很多人对谶纬学进行了批判,公羊学自此逐渐走向没落。清代考据学兴盛,学者们陆续对公羊传进行研究,公羊学思想又有一次复兴。

《春秋公羊传》正文